Page 15 - 111防制就業歧視案例實錄16期

專題研究 Monographic study

雇主得否以宗教理由對

同志差別待遇？

廖元豪教授

壹、前言

臺灣，如同世界各地，一直有著「宗教自由」與「同志（此指同性
性傾向者）權益」的緊張關係。尤其在反歧視法的領域，最容易發生衝
突。一方面，法律規定禁止「性傾向歧視」；但同時憲法也保障人民的
宗教自由不受法律過度限制。這二者之間，該如何求得雙贏？

我國雖不似基督教或伊斯蘭傳統深厚的國家，受到聖經中某些（看
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似）排斥同志的文字所影響 ，對同志的生活方式有特別的敏感性。但
近年來由於同性婚姻合法化的爭議，仍然也看到不少宗教組織（特別是
基督教相關團體）與同志運動的衝突。我國目前規範私領域的「反歧視
法」主要仍僅限於「就業歧視」領域，而未及於一般的「公開交易場所」。
其中最重要的「性別工作平等法」在 2008 年修正時，將「性傾向」納
入禁止歧視的範圍。也使得「性別」的定義有所擴張：狹義的「性別」，
係指男女；而廣義的「性別」，則包括「男女」以及「性傾向」。準此，
任何雇主若以求職者或受僱人的性傾向而為差別待遇，就有可能牴觸性
別工作平等法第二章的相關規定。

１１如：利未記 18:22：你不可與男人同睡交合，像與女人同睡交合一樣，這是可憎的事；創世記 19:1-
11 中，所多瑪和蛾摩拉城中的同性淫亂與強姦行為，遭到神的毀滅制裁；羅馬書 1:26-27：為這緣故，
神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人，把順性的用處變為逆性的用處；男人也是如此，棄了與
女人順性的交往，慾火攻心，男和男彼此貪戀行可羞恥的事，就在自己身上受這過失當得的刑罰；林
後 6:9-10：你們豈不知，不義的人不能承受神的國？不要被騙，無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、
作孌童的、同性戀的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。
至於這些經文是否代表了基督教精神必然排斥同性性傾向？教義上仍有爭辯餘地，但主流教會仍依字
面解釋，所以多數基督教教會（含天主教）看待同志仍採「罪人」的態度。
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